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提高驾驭客观事物的能力，排除有碍人类生存繁荣的事件，创造有益于人类的东西。这样，不但可以把人类生活逐步改善，而且使人们在客观事物面前，在周围的环境面前做了发号施令的主宰者。可是要人而能到达主宰事物，事必须具有高度的科学智慧和技术。就是说，人不仅要观察客观事物的真相，而且要运用高度的智慧掌握事物的规律发掘事物的效能来丰富人类物质和精神的生活。掌握了马列主义的人在实践过程中极力排除主观主义、教条主义，...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175750415.html
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万物莫不是具体而真实的存在著，而一般也不会去怀疑外在真实世界与内在思维世界的不同之处。这种拘限于外物、以外在事物与内在概念相一致的认识特征是，强调“有”实体本质者即“有”存在，而且是先有实体才有存在；与...诸法，缘会而生。缘会而生，则未生无有，缘离则灭。”认为世间一切事物、现象都是因缘聚散而有生灭的认识观点。二、性空观：认为万物因缘而有，而无所谓的实体、本体，“以此而推，故知虽今现有，有而性常自空。…故谓...
孙长祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452246123.html
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粒子”，进而组成这三种物质，而“统一场”不可再分，也没有数量的概念，即“统一场”没有相对的事物、没有增加与减少的可能、没有不同的分别。我们把“统一场”简称为“能”，这个“能”指形成一切物质、能量的根源，...自己的”第八识(阿赖耶识)。 组成第八识的物质仍带有各自运动的某种“惯性”或特征，即“因”，遇到外缘(各种事物组合成的现象)时，思维错认外缘为真，而引发或助长第八识中有相关特征物质的运动，即引起相应...
释本心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020442328.html
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曼谷西部Ratchaburi省一间面包店最近推出了一系列类似人体的新款面包，包括头颅、躯干以及手脚等肢体。据面包店主人介绍，他们推出这款面包是为了表现佛教教义关于虚幻与本相的描述，那就是：不要相信眼睛看到的东西，很多东西都是虚幻；眼睛看到的、心里想到的往往不是事物的本相(色即是空，空即是色)。该面包店表示这款面包只作展示用，无意真正推向市场。 泰国是佛教国家，全国95％的国民信奉佛教，...
大洋网
|泰国|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1728551123.html
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（智猛）供养法师，年少时非常愚痴，对许多事物都分辨不清，毫无概念，他的父亲非常担心，就用三十文钱，让画师恭绘文殊菩萨的画像，并叫智猛对着大士的像虔敬祈求。他的父亲晚上入睡时，便梦到文殊菩萨的像放光照智猛的头，顶光入顶。智猛醒觉之后，忽然自然生起辩才智慧，宛如学习多年的比丘一般。在读诵经文时，对于其内容、文义，无不了知。
等到智猛年长，出家之后，因其才智过人，所以号为智猛。
佚名
|文殊|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1812156209.html
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赵朴初答："如来"这个名词是从梵语(tathāgata)译出来的。"如"字就是"真如"(tathāta)，即一切法(事物)的真实状况，它又包含"如实"(Yathābhūtam)的意义。佛经对"如来"的解释是："乘真如之道而来"，又说"如实而来"。&...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21042110640.html
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赵朴初答：龙树主张的是"诸法实相论"。前面说过，在对于事物的认识问题上，有部认为一切法的自体是永恒存在的，只是它的作用的生起，要依借于因缘。龙树则与此相反，认为一切有为法只是因缘和合所生的现象，没有常住不变、单独存在的自体。譬如众木聚生而为林，林只是个假名，除众木外，别无自体(无自体也叫做"无自性")。所以龙树说："因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。未曾有一法，不从因缘生...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06555710794.html
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赵朴初答：二谛的"谛"字是真实的意思，从法性理体边说的叫真谛，从缘起现象边说的叫世俗谛。从俗谛说事物是有，就真谛说诸法是空，所以真俗二谛也叫空有二谛。色即是空，空即是色，色空不二，真俗不二就是中道，也叫诸法实相，这就是此宗的中心思想。此宗着重从真空理体方面揭破一切世出世间染净诸法缘起无自性，五阴十二处等虚妄不实，彻底破除迷惑，从而建立起无所得的中道 观，以求实现其无碍解脱的宗旨。这一宗，...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07205210836.html
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赵朴初答：十玄门是：一、同时具足相应门，二、因陀罗网境界门，三、秘密隐显俱成门，四、微细相容安立门，五、十世隔法异成门，六、诸藏纯杂具德门，七、一多相容不同门，八、诸法相即自在门，九、唯心回转善成门，十、托事显法生解门。这十玄门总的意义是显示华严大教关于一切事物纯杂(染净)无碍、一多无碍、三世无碍、同时具足、互涉互入、重重无尽的道理。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07243810846.html
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7月20日至7月22日，应明生法师邀请，黑龙江省佛教协会会长，哈尔滨极乐寺住持静波法师将在光孝寺内诗书画院演讲《心经》。
静波法师说：《心经》就是学佛乃至成佛的心历路程，是解决一切“心”的问题之根本法门，是佛法三藏一切经律论之核心般若。今时人的种种苦恼皆来自于自心对财色名利的过度贪恋，从而达不到时既起嗔怨，这就是愚痴没有智慧认识事物的本质。不知道一切法了不可得之空性。所以希望我们通过...
【佚名】
|演讲|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08134511165.html